Единство русской церкви?

[YULY]

Архиерейский собор лишил сана епископа Диомида

  Архиерейский собор Русской Православной Церкви решил перенести на 27 июня вопрос о будущем епископа Чукотского Диомида, чьи заявления вызвали недовольство церковных иерархов. 
Главной интригой вот уже четвертый день заседающего в Москве Архиерейского собора РПЦ стала судьба епископа Анадырского и Чукотского Диомида, который в течение полутора лет последовательно критикует общую политику РПЦ и конкретные действия Московской патриархии.   
В первый день работы Собора сторонники чукотского архиерея, митинговавшие в его поддержку у входа в храм Христа Спасителя, подрались с членами православного корпуса молодежного движения "Наши", организовавшими альтернативный митинг в поддержку единства Русской церкви.     
 По словам руководителя православного корпуса "Наших" Бориса Якеменко , в драке участвовали около 200 "диомидовцев" и примерно 170 "наших", пострадавших не было. 
 
---------------------------
Архиерейский собор лишил сана епископа Диомида
12:54 // 27.06.2008

Архиерейский собор Русской православной церкви лишил сана епископа Анадырского и Чукотского Диомида за раскольническую деятельность и неподчинение священноначалию. "Решительно осудить деятельность епископа Диомида, нарушающую 34-е апостольское правило, шестое правило второго Вселенского собора, 13-е, 14-е 15-е правила Двукратного собора, девятое правило Антиохийского собора", - говорится в постановлении Архиерейского собора, передает РИА Новости.

"За совершенные канонические преступления, выразившиеся в клевете и хуле на Церковь и священноначальников, извергнуть епископа Диомида из сана", - говорится в документе. Собор также призвал Диомида к покаянию и постановил, что в случае этого раскаяния решение об извержении из сана не вступит в силу, а дальнейшая судьба Диомида будет решена Священным Синодом.

[YULY]

Бунтующий епископ поставил РПЦ в неловкое положение
27 июня, 03:59 | Наталья СЕРОВА


Главной интригой вот уже четвертый день заседающего в Москве Архиерейского собора РПЦ стала судьба епископа Анадырского и Чукотского Диомида, который в течение полутора лет последовательно критикует общую политику РПЦ и конкретные действия Московской патриархии. Отсутствие интереса к основной повестке дня, видимо, объясняется тем, что никто и не сомневался, что Положение о церковном суде, Правозащитная концепция РПЦ, равно как и ряд решений, регулирующих вопросы канонизации, катехизации и отношения РПЦ с внешним миром, будут единогласно приняты, коль скоро их проекты внесены на рассмотрение собора. Совсем другое дело - скандал вокруг "бунтаря" Диомида, подогретый случившейся в день открытия собора дракой между его сторонниками и членами молодежного движения "Наши".

Призывы не брать ИНН, не пользоваться паспортами, мобильными телефонами и Интернетом и, наконец, хулиганская выходка в непосредственной близости к храму Христа Спасителя, где проходит Архиерейский собор, - вот оно, лицо "новой ереси", которую уже поставили в один ряд с "пензенскими затворниками".

Между тем, если рассматривать вопросы, поставленные епископом Диомидом перед руководством РПЦ, с точки зрения церковных традиций и канона, ситуация выглядит гораздо более серьезно. Диомид не пытается реформировать Церковь, не называет дату "конца света". Напротив, он требует следовать букве и духу православия, и с этих позиций обличает Патриархию в "ереси экуменизма", в "искажении православной веры", в "духовном соглашательстве, подчиняющем церковную власть мирской" и пр. И все это на базе конкретных примеров и со ссылками на Священное Писание и признанных текстов отцов церкви.

В этом смысле разговоры об угрозе "нового раскола" выглядят в каком-то смысле оправданными. Ведь именно с "разных прочтений" канонических текстов начинались практически все церковные потрясения - от "византийского иконоборства" и разделения христианства на православие и католичество до европейской Реформации, противостояния между "иосифлянами" и "нестяжателями" и "церковного раскола" середины XVII в. в России. Но эти разночтения были, скорее, поводом. Причины же в большинстве случаев носили политический характер.

Впрочем, сегодня мало кто сомневается в том, что до настоящего раскола дело не дойдет: Диомид либо признает свои заблуждения, либо будет отлучен от церкви, тем все и кончится. Его отказ явиться на Архиерейский Собор, сославшись на нездоровье, равно как и попытка Алексия II объяснить бунт Чукотского епископа "тщеславием", выглядят как вполне согласованное стремление избежать лобового столкновения. Кроме того, не стоит забывать, что по уставу РПЦ епископа нельзя судить в его отсутствие, и потому, как полагают эксперты, Архиерейский собор не сможет принять никакого решения в отношении самого Диомида.

А это означает, что единственным содержательным результатом рассмотрения "личного дела" Диомида - если он не передумает и не явится на Собор - может быть только осуждение его взглядов. Но нужна ли руководству РПЦ такая дискуссия? Ясно, что не нужна, если речь не идет о попытке подвергнуть ревизии последние шаги Московской патриархии, такие как принятие "Основ социальной концепции", восстановление единства с Русской зарубежной церковью, налаживание отношений с Русской православной старообрядческой и Русской древлеправославной церквами.

В том же ряду стоит одобренная в минувший четверг Правозащитная концепция РПЦ и диалог с Ватиканом, одним из свидетельств которого стала так называемая "совместная молитва" Патриарха Московского и католического архиепископа Парижа в Соборе Парижской Богоматери. Именно это событие назвал Диомид "проявлением ложного единства православия с ересью католицизма". В ответ отдел внешних церковных связей МП, распустить который призывает Чукотский епископ, разъяснил, что никакого совместного православно-католического богослужения не было: молитва архиепископа Парижского была совершена после завершения православного молебна.

Аналогичным образом обстоят дела и с другими заявлениями Диомида. Он обвинил Московскую патриархию в том, что она "не обличает антинародную политику существующей власти, приводящей к распаду государства, демографическому кризису и другим негативным последствиям". РПЦ ответила принятием "Основ социальной концепции", в которой прямо сказано об ответственности власти и бизнеса перед населением. Диомид твердит о "ереси экуменизма" и осуждает участие РПЦ в международной встрече представителей мировых религий и их обращение к участникам саммита "восьмерки" в Санкт-Петербурге. Ему отвечают, что на этой встрече речь шла не об объединении или сближении религий и конфессий, а о сохранении межрелигиозного и межконфессионального мира и блокировании попыток международного терроризма использовать в своих интересах религиозную тему.

В то же время необходимо понимать, что решения, принимаемые на Архиерейском Соборе сегодня, с формальной точки зрения ничем не отличаются от постановлений соборов, проведенных столетия назад. Ведь если церковь является действующим институтом, она не может не реагировать на изменения, происходящие во внешнем мире. Для этого собственно и существует церковный устав, ради этого собираются Архиерейские и Поместные Соборы.

Отдельный вопрос – политическая обусловленность этой реакции. В этом смысле главная тема нынешнего Собора - "Православное единство в современном мире" - прекрасно вписывается в общеполитические тренды "российской экспансии" и "объединения Русского мира". А такие документы, как "Основы социальной концепции" и "Основы учения РПЦ о достоинстве, свободе и правах человека", являются ответами на современные вызовы, связанные с "необходимостью наладить диалог церкви с обществом, государством и правозащитниками".

Шесть лет назад председатель Папского совета по содействию христианскому единству кардинал Вальтер Каспер много говорил о том, что православная церковь совершенно необоснованно называет себя "вселенской", и обвинял РПЦ в "экклезиологической ереси", квалифицировав таким образом ее "привычку отождествлять себя с этнокультурой". А сегодня, когда на Соборе говорят об "открытости миру", внутренняя оппозиция критикует ее за "церковный либерализм" и "обновленчество" и отчасти обоснованно называет нынешние новации "культурной революции в церкви".

Ничего удивительного в этом нет: Ватикану не нравится одно, а собственным консерваторам - другое. Второй Ватиканский собор, с реформаторским угаром которого сравнивают нынешний Архиерейский Собор критики РПЦ, аплодировал словам тогда еще кардинала Карола Войтылы, который требовал принятия тезиса о том, что "свобода и истина – это одно и то же". А РПЦ, признавая свободу выбора ценностью, настаивает, что это "не конечная, не абсолютная ценность", поскольку "выбор можно сделать и в пользу зла, и в пользу болезни, и в пользу смерти, разрушения". Почувствуйте, как говорится, разницу.

Склонные к конспирологии эксперты видят в сегодняшних конфликтах "заговор" неких сил, которым нужны "внутренние потрясения", и, связывая воедино проблемы в отношениях с Константинополем, попытки отколоть от Московской Патриархии Украину и демарши Диомида, рассматривают все эти сюжеты в контексте проекта "преемник Патриарха". Но в попытках интерпретировать все что угодно, в том числе и "духовные искания" в контексте аппаратных интриг, нет ничего удивительного. Слишком часто именно так и бывает, и сегодня мало кто станет давать моральные оценки этому "реализму действительной жизни".

Плохо другое: опошление и профанация серьезных вопросов, использование молодежного движения для скандальной и бессодержательной дискредитации - пускай и заблуждающихся - сторонников Диомида.

В пятницу после полудня стало известно, что Архиерейский собор РПЦ лишил епископа Диомида сана за раскольническую деятельность и неподчинение священноначалию.

"Решительно осудить деятельность епископа Диомида, нарушающую 34-е апостольское правило, шестое правило второго Вселенского собора, 13-е, 14-е, 15-е правила Двукратного собора, девятое правило Антиохийского собора, - говорится в постановлении Архиерейского собора. - За совершенные канонические преступления, выразившиеся в клевете и хуле на Церковь и священноначальников, извергнуть епископа Диомида из сана".

Собор также призвал Диомида к покаянию и постановил, что, если опальный епископ сделает это, решение об "извержении" его из сана не вступит в силу, а дальнейшая судьба Диомида будет решена Священным Синодом.

Кроме того, Архиерейский собор Русской православной церкви запретил представителям духовенства Чукотской епархии, подписывавшим письма с резкой критикой священноначалия и призывами к расколу, служение. Трем священникам запрещено вести службу до покаяния, и один лишен сана, говорится в постановлении.

[YULY]

Откровения чукотского епископа: за что его лишили сана

Архиерейский Собор Русской православной церкви принял решение лишить сана епископа Чукотского и Анадырского Диомида, который выступал против мобильных телефонов, ИНН и диалога с властями. "Собор призывает его к немедленному покаянию и прекращению деятельности. В случае отказа   
решение Собора вступает в силу", - говорится в решении. В решении также отмечается, что епископ лишён сана за непослушание священноначалию.

Проблема, связанная с епископом Диомидом, несла опасность увлечения в раскольнические и сектантские группы некоторых не слишком твердых в своих церковных убеждениях, канонически малограмотных клириков или мирян. Ну и вообще всех тех, кто мог быть жертвой соблазна.

Епископ Диомид стал известным широкой общественности 22 февраля 2007 года, когда в интернете появилось за его обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви. Оно содержало критику патриарха Алексия II, Священного синода и официального руководства Московского патриархата за «отступление от чистоты православного вероучения».

Обвиняя руководство РПЦ в экуменических диалогах с другими христианскими конфессиями, особенно по отношению с Ватиканом, он также высказал мнение, что церковная политика руководства РПЦ способствовала заражению Церкви ересями, католическим прозелитизмом и другими опасными болезнями.

Если говорить по содержанию этого письма, то в нем отражаются этические проблемы и современного церковного бытия, и сознания современных верующих людей. При этом епископ является такой же частью церковного сообщества, как клирики и паства. Действительно, владыка Диомид в своем письме затрагивает действительно существующие в церковной жизни страны проблемы.
В то же время ряд обвинений является голосновным - в число последних входят демократия, отношение церкви к правящей власти и экуменизму (объединение всех христианских конфессий в единую церковь). Они не имеют под собой никаких церковных оснований - ни нравоучительных, ни  вероучительных. В частности, об ИНН, по которому уже было обращение и Священного Синода, и были проведены целые конференции.

Первые реакции на письмо епископа Диомида высказал глава Отдела внешних церковных сношений РПЦ митрополит Кирилл. Он заявил, что данное письмо появилось именно в преддверии подписания Акта о каноническом общении с Зарубежной церковью и что «все это направлено на то, чтобы сорвать подписание соглашения, помешать Русской православной церкви восстановит свое единство».

Со следующим обвинением в адрес патриарха Диомид выступил 9 октября 2007 года. В своем открытом письме он подверг критике визит Его Святейшества во Францию, заявив, что «эта совместная молитва с представителями католической церкви «является отступлением от церковного учения Православной Церкви».

Богословское заключение по обращениям и письмам епископа Диомида представил митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Участники рабочей группы Архиерейского Собора на заседании в уже среду единодушно высказали осуждение действий епископа Диомида, заявляя, что его высказывания не согласуются с церковными канонами, нарушают единство церкви и провоцируют смуты. Пятничное решение лишь оформило это решение официально.

Миладин Митрович

[robinzoid]

Если кому интересна конкретика, то она здесь:
http://www.sedmitza.ru/ В рубрике "Четвёртый день Архиерейского собора"

[Svetik]

Последние времена......

[керчанка]

Ой, везде похожая жуть творится. Одно расстройство

[Svetik]

У нас в Суздале, несколько лет назад, произошел раскол, наверное слышали про церковь Русанцова.
Некоторые приходы и монастырь(не называю какой) из под Московского патриархата перешли в зарубежную церковь. А при воссоединении РПЦ и зарубежной вообще автономной церковью стали......... Казалось бы Суздаль исконно православный город, и на тебе.
Самое страшное ,когда раскол изнути....
Я соберусь ,как нибудь написать про историю раскола 1666 года.
Многие историки считают, что если бы тогда не случился раскол, не было бы и революции 17 года.
Просто тема очень серьезная, надо у батюшки благословения попросить.

[керчанка]

У нас в городе тоже не хорошие дела начинают мутить. Скоро, наверное, будем на Кубань ездить причащаться

[robinzoid]

А, с другой стороны, первый раскол ещё Апостолу Павлу приходилось утихомиривать, тот где "... я - Павлов а я - Аполлосов..." Похоже, расколы были, есть и будут, как свидетельство того, что Церковь кому-то сильно не нравится. А только чудится мне, что в ситуации с Владыкой Диомидом, собственно богословская составляющая, скорее  индикатор процесса. Просто, чувства, питаемые Дальним Востоком к Москве, я бы не назвал тёплыми. И, если в других регионах, губернаторы хоть как-то помогают (хотя-бы, чтоб засвидетельствовать свою лояльность Кремлю) то помощь от Абрамовича из Лондона... Видать - припекло.

[welle]

первый раскол ещё Апостолу Павлу приходилось утихомиривать

...
Люди ,они и в Церкви люди...
Костя, совршенства в наших земных отношениях нет,но  многие к этому стремятся.

[robinzoid]

Конечно, Марина. Просто отсутствие совершенства некоторых приводит в уныние, хотя явление это вполне понятное. Беда в том, что некоторые так сильно начинают стремиться, что после них остаются руины. У меня знакомая лет 10 назад вместе со своим приходом в "Суздальский синод" ушла. Впечатлений хватило надолго...

[welle]

Уныние - грех, нельзя, чтоб оно нами овладевало.
"Золотая середина",мера, балланс, покой... как хотите назвать можно... - стремиться к этому, причём в самом себе.
Есть легенда о Будде и струне, знаете?

[YULY]

Не знаем! Расскажи

[welle]

Притча "Срединный путь"

       
Шраван жил в роскошном дворце. Он любил роскошь и красивые вещи. Свою столицу он постоянно перестраивал и постепенно превратил ее в один из самых красивых городов. Однако ему все наскучило и, прослышав, что в город при-

шел Будда, он отправился к нему и был так очарован, что немедленно попросил посвятить его в ученики. Будда колебался и неохотно посвятил его. Все королевство было поражено. Люди не могли поверить в это, никто не мог себе этого даже вообразить, потому что Шраван был чрезвычайно мирским человеком, потакавшим любым своим желаниям, даже самым крайним. Его обычными занятиями были вино и женщины. Те, кто пришел с ним, ничего не поняли. Это было так неожиданно. И они спросили Будду:

Что случилось? Это чудо! Шраван не тот тип человека и, к тому же, он жил так роскошно. До сих пор мы не могли себе даже вообразить, что Шраван може.т быть саньясином. Так что же случилось? Ты сделал что-нибудь?

Будда сказал:

- Я ничего не делал. Ум может легко перемещаться из одной крайности в другую. Это обычный путь ума. Так что Шраван не делает ничего нового. Этого можно было ожидать. Вы так поражены, потому что не знаете законов, управляющих действиями ума. Человек, который сходил с ума, желая богатства, теперь сходит с ума, отказываясь от богатства, но сумасшествие остается — и в этом весь ум. Шраван стал нищенствующим монахом и вскоре другие ученики Будды стали наблюдать, что он движется к другой крайности. Будда никогда не просил ходить учеников обнаженными, а Шраван перестал одеваться. Он был единственным учеником, который ходил голым и занимался самоистязанием. Будда позволял саньясинам один прием пищи в день, но Шраван ел один раз через день. Он стал совершенно истощенным. В то время как другие ученики медитировали под деревьями в тени, он оставался под палящим солнцем. Раньше он был красивым человеком, у него было прекрасное тело, но уже через шесть месяцев его никто не мог узнать.

Однажды вечером Будда подошел к нему и сказал:

- Шраван, я слышал, что когда ты был принцем,

еще до посвящения, ты любил играть на вине и на ситаре и был хорошим музыкантом. Поэтому я пришел задать тебе один вопрос. Что случится, если струны вины ослабить?

Шраван ответил:

— Если струны ослабить, то никакой музыки не получится.

Тогда Будда спросил:

— А если струны сильно натянуть, что произойдет? Шраван ответил:

— Тогда тоже невозможно извлечь музыку. Натяжение струн должно быть средним — не ослабленным, и не перетянутым, а в точности посередине. На вине играть легко, но только мастер может правильно настроить струны, нужна золотая середина.

И Будда сказал:

— Именно это я и хотел сказать после наблюдения за тобой в течение шести месяцев. В жизни музыка звучит только тогда, когда струны не ослаблены и не перетянуты, а как раз посередине. Итак, Шраван, будь Мастером и знай, что чрезмерное напряжение силы переходит в излишек, а чрезмерное расслабление в слабость. Приведи же свою силу в равновесие и старайся привести в равновесие свои духовные возможности, и да будет это твоей целью!"

[керчанка]

Спасибо. Очень мудрая притча.

[Svetik]

Марина! Притча действительно мудрая!
Так и Христос говорил - не жертвы прошу,но милости....

[YULY]

Ой, Мариш, что-то в этой притче мне напомнило...  

[robinzoid]

Что хорошо Будде, для православного может обернуться теплохладностью. Не факт, конечно, но может. Сказано: "Дай кровь и прими Дух". 
Да и вообще как-то Голгофа с равновесием не вяжется.
 Мнение моё - и не обязательно правильное.

[welle]

Костя, а подробнее можно ,особенно про "теплохладность" , и  "Дай кровь и прими дух". Догадки мои  требуют разъяснения...
И не правильность мнения нам(мне) важна, а путь мысли.

[robinzoid]

Марина, можно,конечно. Хотя,если честно, страшновато как-то. О втором можно прочитать вот здесь: http://www.anb.nnov.ru/letters/letter.php?id=219 Просто,чтоб из меня отсебятина не лезла.  А о первом - вот тут: http://www.klikovo.ru/db/book/msg/5750 Не в том дело, что не хочу, мол, разъяснять, а лучше разъясняют те, кто и всей жизнью, и смертью и посмертием подтвердили истинность своих разъяснений. Именно к ним и стоит прислушиваться.
А вот насчёт правильно понять и применить...Вот тут у нашей братии явно проблемы. О чём собственно и тема 
А моё мнение, что буддизм и христианство - разные пути. Несмешиваемые. И кто идёт обоими - в конце концов никуда не придёт. Как автомобиль у которого справа колёса а слева поплавок. Амфибия, однако.     Просто, сам пробовал...

[welle]

Спасибо.
Заглянула - это на свежую голову читать надо, звтра с утра посмотрю...

[welle]

Эх,не дождалась утра...и вот почему:
<a href="http://picasaweb.google.com/schirm67/zdCsfJ/photo#5222598256078333778">[/url]
Если Вам откроется фотография, увидите что цветы растут из одного горшка имеют разный цвет,но это не мешает им распуститься, насладиться солнышком и однажды увянуть,дать рост новым соцветиям...

Осторожно с годами отношусь к чтению: мне б свои мысли привести в порядок, а о чужих размышлять - становится уже роскошью. (не гордость это, а необходимость)

Наблюдение за  Натурой(природой) - приводит к  Откровению и нередко к неожиданным ответам.

[Ольга Смоленская]

самое неприятное в поведении Диомида-то,что САМ то он пользуется тем,с чем воюет....благословляя своих последователей на обратное.Если быть"честным"-то уж до конца.А удивлятся не стоит-"Всему тому надлежит быть". У нас в семьях подчас творится такое...что уж ждать от большого скопления людей,если найдется пастырь-от Бога,то и толпа превращается в общину,церковь."Спасайся сам,и вокруг тебя спасутся тысячи"-это прп.Серафим Саровский-возможно,не дословный текст,простите.

[Svetik]

Цитировать не получается...
Согласна с Морошкой!

Добавить рекламное обьявление

Натяжные потолки
Квартиры в Подмосковье ЖК "Маяк"
Швонарезчик – особенности конструкции, советы по эксплуатации
Виды конвейерных лент
Клинкерный кирпич от компании «Вектор»: преимущества использования в строительстве
Особенности функционирования скважинных насосов с частотными преобразователями
Преимущества одноконтурных газовых котлов
Обустройство скважины на воду
Топливные брикеты - отличная альтернатива традиционным видам топлива
Фольгированый утеплитель пенофол

Инкубаторы
Балконные погребки
Пчеловодам
Термоодеяла
Ощип и забой птицы
Техника
Дачная мебель
Строительство, дом своими руками
Оборудование для малого бизнеса
Запчасти для инкубаторов

Сделать заказ>>>

Как построить красивый теплый дом своими руками недорого и быстро?
Большой ЧАТ Веселого Подворья!

Последние 15 Adv-Shouts: Камуфляж 21 Июнь, 2015, 20:33:32 Не наливать молоко? Svetik 21 Июнь, 2015, 14:58:24 Медики , с праздником! Svetik 21 Июнь, 2015, 14:57:41 Ой, Володя....!!!!Камуфляжу больше не наливать! konovalova_u_m 21 Июнь, 2015, 13:23:45 Краснодарцам привет! Я у вас в городе. Камуфляж 20 Июнь, 2015, 20:38:34 Я справка! Пока я живой - справка действует. Svetik 20 Июнь, 2015, 00:15:08 Из дома можно и без справки. Daromir 19 Июнь, 2015, 21:51:40 Без справки это только для своих? Svetik 19 Июнь, 2015, 19:43:09 Есть вариант-продавать без справки... Камуфляж 18 Июнь, 2015, 11:12:31 Кто ж берёт такие дорогие справки. У нас 1200 рублей. Молоко сам привозишь. Svetik 17 Июнь, 2015, 18:22:30 Кто брал справку на продажу молока в этом году? Вет выезжает на дойку? Камуфляж 17 Июнь, 2015, 13:53:54 Медовик сказал, что мёд акации не держитс! А в конце июня какой мёд? Камуфляж 17 Июнь, 2015, 10:56:50 Это те бредни, в которые попадаются наши люди. Никуша 17 Июнь, 2015, 10:09:35 Бредни, это то чем рыбу ловят? Анатолий 1953 17 Июнь, 2015, 00:50:32 Желательно про бредни  в теме , а не на заборе Камуфляж 16 Июнь, 2015, 20:14:28 Веришь во бредни и дешевые страшилки?

[Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.]

Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

22 Июнь, 2015, 12:49:32

1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда
Войти

[Сегодня]

• Игра: Полслова от LVLad [Сегодня в 12:37:53]
• Бойцовые Казахстана (Алма... от Ихтиёр (scorpius87) [Сегодня в 11:43:05]
• Новости на разные темы от Юрий С [Сегодня в 11:42:13]
• Политика и политиканы - 4 от lana [Сегодня в 11:41:37]
• Ситуация в России от Камуфляж [Сегодня в 11:27:27]
• Объемная вышивка гладью от kucherenko-1963@bk.ru [Сегодня в 11:05:26]
• Книги. Фотографии. Ответы... от Марк.. [Сегодня в 10:14:11]
• Выращиваем арбузы на огор... от Камуфляж [Сегодня в 10:07:58]
• А что вы сейчас хотите? от Камуфляж [Сегодня в 10:05:48]
• Зелёные корма от Ирмик [Сегодня в 10:00:27]

Пользователей

• Всего пользователей: 25999
• Последний: Ленука

Статистика

• Всего сообщений: 1507540
• Всего тем: 6799
• Сегодня онлайн: 197
• Максимум онлайн: 1087
• (24 Февраль, 2015, 19:10:10 )

Пользователи Online

• Пользователи: 26
• Гости: 165
• Всего: 191
• Николаевна рязань
  Роман Носков
  Татьянa79
  Ю Ю Ю
  Slava77
  Инна и половина деревни
  toronto
  *Анюта*
  Vadim_83
  NataliN
  Наталья Б
  Рафчик
  Manyasha
  Клио
  Ирмик
  Дедушка Саша
  Мисс Наталия Ивановна
  LVLad
  rotevil
  тИгРА
  floema
  белый кит
  Нюта
  nikitos1807
  Светлана 27
  Анатолий 1953
  

Тибетский мастиф

Re:OSSO Fashion - лучшие товары для животных, дрессировки, спорта
Re:OSSO Fashion - лучшие товары для животных, дрессировки, спорта
Re:ПетСовет - интернет-зоомагазин, доставка заказов по всей России
Re:ТИБЕТСКИЙ МАСТИФ- щенки!
Re:ПетСовет - интернет-зоомагазин, доставка заказов по всей России

Недвижимость
Транспорт
Растения
Корма
С/х продукция
Яйцо
Птица
Кролики
Козы
Лошади
Коровы
Свиньи
Овцы
Прочее
Добавить объявление 
Мои объявления 
Все объявления